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焦山访古之二——华严真界(上): 苏东坡与佛印法师的惊人发现

2018-04-16 09:39
91151523839650005 心澄法师题写的“华藏法界”匾额 文/张大华 焦山是传承近千年的华严真境,这一传统不仅志书记载明确、有根有据,而且从宋代以来,焦山寺、庵的建制、建筑、法务都反映了这一传统,特别是焦山定慧寺的方丈室称为海云丈室、海云堂,焦山传统的13庵中,就有别峰庵、海门庵、海云庵直接来源于与《华严经》有关的记载和传说。这在汉传佛教寺院中是十分罕见的。 宋代,住持金山寺的著名高僧佛印无意之中发现原来眼前的焦山,就是《华严经》上海云比丘所居住的海门国,是“五十三参”典故中善财童子参拜海云和尚故事发生的地方。他在后来住持焦山所写的《焦山十六题》诗序中说:了元昔读华严经,至六十二卷,见善财童子由得云比丘偕游海门国参海云菩萨,以证心源。因掩卷窃思,不知海门之在何地?逮主浮玉,因观海门与焦山密迩,尝于静夜登留云亭焚香,东望瞻礼,私自祷曰:“如果华严境界,必有祥异。”须臾,焦山之西北,五色霞光,上烛星汉,旦夕方灭。即于方丈构妙高台,潜对其地,而内翰苏公作诗以倡之。元祐三年春之末,会普济庵之主者,因太守杨公乞退居于此,意欲振发先圣之遗迹也,及至访之,即有海云崖、善财亭之故基,气象俨然。乃化居士丁约造宝莲阁,图海云真像,以为香火之奉。复采山中境作十六题,已遗诸来者,俾知法界妙土,不离乎人间世也。 佛印在诗的序言中所说的浮玉,是当时的金山。历史上焦山、金山曾被称为东浮玉、西浮玉。乾隆南巡时,认为这种叫法不雅,应称为上浮玉、下浮玉。在焦山东北,有焦山余脉派生出的两座小山,分峙江中。远古时期,长江三角洲未形成以前,这里还是一片海洋,这两座小山处在长江与大海交汇处,以后又成为长江入海口,因此被称为“海门”“海门国”“海门关”。                到了唐宋时期,人们把这两座山,一座称为松山,一座称为寥山,俗称“松寥山”“瘗鹤山”“海门山”。《焦山志》中收有20多首古人描写这两座山的诗。佛印禅师在金山留云亭,通过焚香、瞻礼、祈祷得到印证,这里果真是华严境界。后来他亲到焦山,寻访到海云崖和善财亭留下的遗址,以实物进行了印证。于是他在金山构筑妙高台,以便时时眺望。后来他到焦山当住持后又建宝莲阁、海云堂,把绘制的海云菩萨圣像供奉在海云堂里。这宝莲阁,就是现在华严阁最早的名字;海云堂,就成了焦山区别于全国寺院的独特建制。 佛印禅师写的《焦山十六题》诗中的第一题是《海门国》:二山对峙敞高扉,江海滔滔向此归。谁谓鱼龙无阃阈,须知天地设枢机。百川赴似群蛮贡,万派奔如列郡围。况是华严真净界,古今旌表镇巍巍。第五题是《海云堂》:菩萨住此国,方能招善财。佛从花上涌,莲向海中开。焕丽超千古,清香散九垓。祖师传五叶,何必问西来。 他到焦山寻访后,还发现当时的别峰庵曾经是海云和尚的居住处,别峰庵下的善财亭是善财参拜海云和尚的地方,并为此写下了《别峰庵》诗和《善财亭》诗。 特别值得注意的是,在佛印看到五光十色的焦山华严境界之前十多年,大文豪苏东坡也在相同地点、相同时间看到了这一奇异现象。宋神宗熙宁四年(1071年)十一月初三日,在赴杭州通判任时,36岁的苏东坡第一次游金山寺。午夜时分,他在金山寺看到了奇异现象,并写入了他著名的《游金山寺》诗中:我家江水初发源,宦游直送江入海。闻道潮头一丈高,天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盘陀,古来出没随涛波。试登绝顶望乡国,江南江北青山多。羁愁畏晚寻归楫,山僧苦留看落日。微风万顷靴文细,断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄,二更月落天深黑。江心似有炬火明,飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识,非鬼非人竟何物。江山如此不归山,江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已,有田不归如江水。 其中“江心似有炬火明,飞焰照山栖鸟惊”以下八句,写的是苏东坡当夜的亲眼所见——江面上五光十色的“炬火”,照赤天空江面。他辗转反侧,觉得这大概是江神显现,为打消人们的疑虑,他还在诗的末尾特别注明“是夜所见如此”。直到十多年后,佛印才以专业的眼光揭开了谜底。 据宋代《释氏宝鉴》卷十和《焦山志》记载,佛印住持金山始于宋神宗元丰五年(1082年),到焦山做住持是宋哲宗元祐三年(1088年)。苏轼与佛印交往开始于元丰三年(1081年)六七月间,苏轼写《游金山寺》诗是在熙宁四年(1071年)。这说明,苏轼写《游金山寺》时,还不认识佛印,他看到的现象至少比佛印要早10年以上。从《焦山十六题》诗的序言可以看出,佛印是在确认了焦山是华严法界后,为了振兴华严胜迹才从金山移住焦山的。一个是闻名天下的高僧,一个是震古烁今的文豪,他们相隔十多年,以不同的身份,在相同的时间、相同的地点,见证了在焦山发生的同样一个现象:华严胜界。 在刘名芳所撰写的《焦山志》卷三“高隐传”中,也有道宣到焦山参拜海云和尚的记载。唐代著名高僧、佛教律宗创始人道宣在晚年遍游天下名山,在到焦山海门国拜访了海云比丘后才圆寂。刘名芳所撰的《焦山志》是在明末清初所辑志书的基础上编撰的,成书于清乾隆二十二年(1757年)三月,这是焦山历史上第一部成书的志书。这说明,焦山是善财童子参拜海云和尚的故事发生地,这在焦山一直是有传承的,古代的焦山山门也一直悬挂“华严真境”匾额。
责任编辑:阿君
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